Ezzatun nafsi sumber kekuatan diri

Seharian semalam saya menghadiri Muktamar Sanawi ( Perhimpunan Agung Tahunan) persatuan yang dinaungi di pelembahan nil ini. Bermula seawal jam 7 pagi saya sudah berada disana, alhamdulilah perjalanan dimudahkanNya kerana kurang kesesakan jalanraya. Pagi-pagi ini orang arab sebahagiannya masih dibuai lena embunan. Mereka bermula kerja lebih kurang jam 9 pagi.

Bertempat di Nadi ar-Riadi ( kompleks sukan) berhadapan dengan kuliah perubatan al-azhar, muktamar kali ke -77 ini telah diadakan. Seperti tahun-tahun yang lepas tempat ini menjadi pilihan untuk menghimpunkan seluruh mahasiswa-mahasiswi al-azhar di bidang pengajian islam amnya dan juga di bidang perubatan. Setiap Badan kebajian anak negeri dan Dewan perwakilan Mahasiswa di cawangan menghantar perwakilan masing-masing.

Perjalanan muktamar bermula dengan lancar. Gimik perasmian yang dipersembahkan sungguh mengujakan dengan tayangan video dan lukisan karikatur badan pengurus sesi 2009. Perbahasan usul-usul tergempar, perbahasan ucapan dasar presiden dan perletakan jawatan serta pelantikan badan pengurus yang baru sehingga ke akhir majlis penutup tetap berjalan dengan lancar. Tahniah.

Bukan disini ingin saya nukilkan berkenaan peristiwa tersebut tetapi bagaimana tanggungjawab dan amanah kita sebagai pemimpin mahupun ahli melaksanakan tugas-tugas yang diberikan. Jangan sesekali ada sifat bermegah diri dan menunding jari bila berlaku sesuatu perkara. Kita sebagai pelajar agama perlu bersifat ezzatun nafsi iaitu kemuliaan diri.

Ezzatun Nafsi ialah bila kita dapat memiliki diri kita sendiri, dapat mengawal nafsu serta punya keyakinan dan kedamaian hati. Jangan rasa rendah diri hanya kerana tidak memilik kekayaan mahupun kekuasaan. Contohilah sifat-sifat masyaikh dan ulama' kita yang terdahulu.

Suatu ketika (sekitar tahun 1930an ),Shiekhul Azhar sedang duduk menyandarkan belakangnya ke dinding Masjid Al Azhar (tempat asal Universiti Al Azhar) sambil menjulurkan kakinya.Sedang beliau merehatkan diri, beliau lihat kedatangan Sultan Abdul Aziz Raja Saudi. Baginda ketika itu dalam rangka lawatan ke Mesir. Baginda datang dengan diiringi pembesar Mesir Khidive Ismail.

Shiekhul Azhar tidak menunjuk sebarang rasa terkejut maupun bangun menyambut kedatangan Sultan Abdul Aziz. Melihat keadaan sedemikian, Khidive Ismail mengarahkan seorang kanannya membawa sejumlah wang yang banyak dan memberikannya kepada Shiekhul Azhar dengan tujuan agar Shiekh tersebut mengetahui kedudukannya.

Apabila orang kanan Khidive berjumpa Shiekhul Azhar, Shiekh tersebut telah memegang tangan orang itu sambil berkata :

"Khabarkan kepada orang yang mengutusmu, sesungguhnya orang yang menjulurkan kaki tidak sesekali akan menghulur tangannya(meminta-minta)".

Lihatlah sebesar manapun pangkat orang itu atau ganjaran yang diberikan, tidak sesekali syeikh menundukkan dirinya. Tidaklah bermakna syeikh tidak menghormati tetamu tetapi sesungguhnya syeikh lebih mengetahui akan sifat yang ada dalam diri pemimpin tersebut. Sekali menunduk pasti akan selamanya tersungkur. Wallahu'alam.

sumber : ezzatun nafsi

Mutiara disini atau disana?

Perjalanan pulang dari kuliah ke rumah sekitar 20 minit itu terasa agak lama, dengan panas terik membahang dan perut berkeroncong kelaparan. Saya teruskan langkah perlahan-lahan menyusur dibawah jambatan. Redup. Sedang-sedang berjalan saya terpijak plastik bungkusan makanan yang sudah tidak berisi. Perut yang berkeroncong semakin nyaring menyanyi, meminta diisi sesuatu. Tiba-tiba teringat pula kisah yang diceritakan oleh ustaz semasa di sekolah menengah dahulu.

Kisah
Seorang lelaki kelaparan.Perutnya merengek minta diisi. Tiba-tiba terpijak satu bungkusan kain.Entah siapa punya. Lalu di bawa ke rumah. Namun di dalam bungkusan itu bukan makanan.Cuma sebutir mutiara.

Lapar tadi tidak menjadi tumpuan.Sekarang masa mencari empunya mutiara.Meronda kakinya menjejaki sehinggalah berjumpa seorang yang meninggikan suara : Siapa yang memulangkan mutiaraku, aku akan beri dia lima ratus dinar”.

Setelah diuji lelaki yang bersuara memang benar bungkusan itu kepunyaannya. Lalu dipulangkan tanpa minta upah.Walau beberapa kali dipaksa mengambil ganjaran namun ia tetap enggan.

Dipendekan cerita lelaki tadi berada di sebuah pulau kerana kapalnya karam dalam pelayarannya.Dipulau itu dia memberikan dakwah.Akhirnya disuruh menikah dengan salah seorang wanita di pulau itu Setelah menikah,lelaki itu mendapati ada sebiji mutiara di rantai leher wanita yang baru menjadi isterinya. Bila ditanya, rupanya ia adalah anak bagi lelaki yang kehilangan mutiara itu.

Pendoman
Kisah ini bukan untuk cerita tentang mutiara,wanita,atau apa sebagainya. Tapi ia mengenai kehidupan kita sebagai insan. Dalam kita sibuk mencari habuan dunia.Allah menguji kita.Di kala itu kita jelas dengan watak kita di sisi Allah.

Mutiara itu hanyalah ganjaran awal di dunia ini.Jika kita sudah berpuas hati dengan habuan ini pasti kita kehilangan habuan sebenar di akhirat.Dunia ini hanya Amanah. Ada tuntutan dan perhitungan di dalamnya.Jika kita laksanakan dan serahkankan pada yang haq, pastilah Al Haq ( Allah) redha dan menjanjikan kita dengan jodoh kita iaitu syurga impian.

Memang, sebelum jodoh kita sampai, kita diambang kesusahan untuk melepasi ranjau akhirat yang sukar.Namun bila kita sudah menemui jodoh kita, segala kesulitan yang pernah kita lalui itu akan hilang bagai mimpi.

Ajaib - Bersolat hanya sebelah kaki?!!

Remaja seks, zina dan hamil..

Salam kembali... sudah lama tidak update blog ini, sawangnya semakin menebal. Berikutan banyak kerja-kerja mendatang yang tidak dapat dielakkan, harap maaf. Semalam sedang survey2 internet terjumpa satu isu hangat dan menarik yang diperbincangkan. Saya copy and paste untuk tatapan dan renungan bersama.

Memahami isu hamil dan dara adalah berbeza dengan memahami bahawasanya tanpa pendidikan seks akan menghasilkan remaja yang naïf tentang imej diri, menjaga keperawanan dan maruah hingga terjerumus ke lembah seks bebas. Islam datang dengan hukum-hakam untuk menyelesaikan pelbagai masalah manusia.

Antaranya ialah hukum hakam tentang solat, puasa, haid-nifas, pernikahan, kelahiran dan sebagainya. Dalam proses memahami hukum-hakam ini, umat Islam didedahkan dengan aspek biologi dan fisiologi manusia sehingga mereka mengetahui tentang kitaran haid dan kaitannya dengan hukum solat, hukum berpuasa, hukum berkaitan hubungan jenis, nikah dan lain-lain.

Diriwayatkan oleh al-Bukhari bahawa Marwan bin Ajda’ berkata, saya pernah bertanya kepada Aishah radiallahu anha.: “Apakah yang boleh dilakukan oleh seorang lelaki terhadap isterinya apabila dia kedatangan haid?” Baginda Rasulullah Salallahu alahi wasallam menjawab: “Apa sahaja selain farajnya.” [HR Bukhari]

Pada masa yang sama, Islam mengajarkan kepada umatnya tentang kejadian manusia itu sendiri yang memiliki naluri melanjutkan keturunan (gharizatun nau’/procreation instinct) yang lahir darinya keinginan terhadap lawan jenis, kasihkan kerabat, mahukan anak dan lainnya. "Dijadikan indah pada (pandangan) manusia itu fitrah kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu wanita-wanita dan anak-anak". [Ali Imran (3):14].


Apa yang diajarkan oleh Islam bukanlah menafikan naluri ini tadi, sebaliknya menyarankan manusia untuk menikah ataupun menahan syahwat dengan berpuasa. “Barangsiapa berkahwin maka dia telah melindungi (menguasai) separuh agamanya, kerana itu hendaklah dia bertakwa kepada Allah dalam memelihara yang separuhnya lagi.” [HR Al Hakim dan Ath-Thahawi)].

“Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah. Kerana dengan menikah itu, ia akan dapat menahan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa. Kerana dengan berpuasa itu akan dapat menahan syahwatnya". [HR al-Bukhari, (no. 5066)].

Dari penjelasan di atas, kita memahami bahawasanya mempelajari hal-hal berkaitan dara, seks, kehamilan dan sebagainya bukanlah satu disiplin ilmu tersendiri yang terpisah dari cabang ilmu-ilmu lain kerana ia adalah subset kepada hukum-hakam tentang haid, nifas, pernikahan, perceraian, solat, puasa, dsb. Ilmu tentang seks semata-mata tanpa fikrah Islam mungkin memberi pendedahan kepada remaja bagaimana untuk mengelak kehamilan yang tidak dirancang dan mengelak jangkitan penyakit seks (STD), akan tetapi tiada jaminan remaja dapat mengelak dari terlibat dalam gejala zina yang membawa kepada kemurkaan Allah.

“Dan janganlah kamu Menghampiri zina, sesungguhnya zina itu satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang buruk " [TMQ Al Isra' (17) : 32]. Wallahu alam bisshawab.

sumber : Ustaz Nor Amin